Разработано Joomlamaster.org.uaсовместно с Joomstudio.com.ua

                                                                                      
 
                                                                                                                             Ru  Az  En
 
                                                                                                                                                                                                              АРХИВ
Понедельник, 19 Январь 2015 06:26

Таты – от Белха до Агдаринского бунта

Автор 

Агакерим Азимов

Известный арабский географ XII века Абдулгамид аль-Анбелюси, описывая Дагестан, отмечает, что население Табасаран состоит из горцев и татов. Уместно отметить, что татов в Азербайджане часто называют горцами. В III томе Азербайджанской Советской энциклопедии под этимологией горцы определяется общее название этнической группы и народов, населяющих горные районы какой либо страны. Таты в Азербайджане исторически проживали в бывшем Губинском уезде, также на территориях прилегающих к Шеки, Гяндже, Ширвану, Абшерону.

Самоназвание татов иногда идентифицируют с племенами Бермек. Историк Хаси Абдуллаев пишет – Во второй половине XVIII века одним из 11 магалов (уездов) Губинского ханства был Бермек.

О, очаг отцов, о, древний Бермек

Сложно описать твою душу в стихах, - писал известный азербайджанский поэт Микаил Мушвик.

Бермекский уезд располагался на территории современного района Хызы на 40-120 км. главной дороги Баку-Губа. Согласно архивным документам XVIII века в уезд входили более 24 сел и 600 домов. Позже количество домов возросли до 72-х. Короткие информации о татах можно найти в исторических материалах А.Бакиханова, В.Бартольда и З.Буньятова.

Арабский литературовед и историк Аль Итлиб писал, что бермекцы выходцы из города Белх Хорасанского вилайета Ирана (ныне территория Афганистана). Некоторые исследователи считают, что зароостризм как религия возродилась на северо-западной Азии в древнем городе Белх. Храм огнепоклонничества NobahareBelx, возведенный самим Зарадустом был местом поклонения не только огнепоклонников, позже и буддистов. Паломники из Китая и Индии, прибывающие в Белх после совершения религиозного обряда, целовали руку Бермеку - верховному жрецу NobahareBelx.

Наследники верховного жреца позже переселились в Багдад, где были известны как племя Бермеки. Бывшие зароострийцы со временем приняв ислам, сыграли свою роль в распространении магометанства.

Большая часть Санскритских книг были переведены на арабский язык благодаря ученым бермеки, которые предпочитали жить компактно племенным строем. В период халифата Аббасидов (750-1258) представители этого племени составили плеяду известных визиров Персидского трона. Самые известные из них Халид ибн Ал Бермек, Яхъя ибн Халид аль Бермек (738-805), Джафар ибн Яхъя аль Бермек (767-803) были также учеными людьми своей эпохи.

Джафар ибн Яхъя аль Бермеки впервые перевел на арабский язык книгу Аль МаджестиКлаудия Птоломея (Батильмус) о строении вселенной.

Опасаясь роста влияния племени бармеки в халифате, V аббасидский халиф Гарун Ар-Рашид (786-809) в 803 году отдал приказ казни своего визиря Джафара ибн Яхъя аль Бармек. Этим преследования бермеки в халифате принимают массовый характер.

Уезд Бермек в Губе и племя Бермеки являются потомками племени визиря Гарун Ар-Рашида Джафара ибн Яхъя Бермеки. После убийства Джафара его соплеменники нашли убежище здесь. 1

Существует и другая версия появления татов на Кавказе. В 390 году нашей эры завершилась многолетняя кровавая война между Византией и Персией, в результате Кавказская Албания перешла под контроль последней. Сасаниды – правители Персии для укрепления своих северных границ на Кавказе строили крепости. Мощные защитные стены протяженностью в 3.5 км закрывали Дербентский проход и Албанские врата. В начале VI века строительство защитного сооружения завершилось. Тогда для укрепления своих границ Сасаниды на Кавказ переселили многие ираноязычные племена, в том числе и татов.

Согласно А.Бакиханову последнее поколение Бармеки жили в районах Губы и Хызы Азербайджана.Дагестанский ученый Р.Магеррамов считает, что горцы-таты развивались как отдельная этническая группа в составе других этносов. К.М.Кудров считает, что все горцы Хызы - Бермек и таты с антропологической точки зрения входят в единую арийскую (Индо-европейскую ) группу. Татский язык входит в иранскую группу индо - европейских языков. Даже существует мнение, что татский язык играл ведущую роль в восточной Мидии. В Азербайджане татский язык имеет несколько диалектов - Хызы, Лахыдж, Шамахы, Губа.

Таты использовали древний алфавит михи, позже арабский, латиницу и кириллицу. В советский период в Азербайджане издавались газеты и книги на татском языке, были средние школы. Последние 50 лет таты двуязычные – в быту они говорят на татском языке, в обществе на азербайджанском. Двуязычие ускорило процесс ассимиляции татов в азербайджанское общество.

По вероисповеданию таты разделяются на – мусульман, христиан – григорианцев и иудеев. Христианские татские села Килвар и Медресе в Азербайджане были арменизированы под давлением армянской григорианской церкви. Они покинули после военной агрессии Армении и оккупации азербайджанских земель.

Большая часть татов являются мусульманами и населяют Абшеронский полуостров (кроме сел Хокмали, Гобу и Сарай ), Баку, Девечи, Шеки, Исмайыллы, Гянджу. Таты шииты размешены на Апшеронском полуострове, в районах Хызы и Сиязян. Сунниты живут в Девечинском, Губинском районах и селе Гонагкенд. Таты евреи проживают в Губа – Дербентской экономической зоне.

В.Лечкобитов в XIX веке писал, что большинство населения Бакинской губернии говорят на татском языке. Информация о количестве татов в исторических источниках разняться. Это связано с естественным процессом ассимиляции и постепенным переходом этноса от этнической идентификации татов на азербайджанское самосознание.

Согласно статистическим материалам, в 60 годах XIX века в Азербайджане были 156 татских поселений и населенных пунктов. В Губе 48, Баку 35, Геокчае 69,Зенгезуре 6, Джаваде (вдоль реки Кура) 12.

В свое время в Хызынский район входили 72 села. Согласно статистике 1992 год таты населяли 8 районов Азербайджана.

В состав района Хызы расположенного в 100 км. от Баку еще в советский период входило 12 сельских советов и 56 колхозов. Центром Хызы в начале было одноименное село, а потом село Алтыагадж, который являлся местом летнего отдыха населения Баку. В татских селах живут несколько племен, в том числе Гяди, Гямшяр, Гёвханы, Гушчу, Хызы и др.

В 1945 году жители 72 сел Хызы были выселены из своих мест проживания и переселись в Баку. Второй этап переселения соответствует 1956 году, когда был ликвидирован район Хызы. Тогда таты, переселившись в Баку, построили поселения в Йасамале и Саллагхана.

Переселение населения объяснялось отсутствием рабочих мест, нерентабельностью колхозов. 1990 году Хызы вновь получил статус района.

Пока еще не исследован Агдаринский бунт, возникший в Хызы в тридцатые годы прошлого столетия, когда местное население выступило против советской власти. Бунт с трудом был усмирен с активным участием I секретаря Коммунистической Партии Азербайджана Мир Джафара Багирова. В дальнейшем таты неоднократно выступали против советского режима под предводительством Мехдибала Ембизлерли, братьев Ханкерен, Магомеда Керимли.

1Абасгулу Ага Бакыханов Гюлистани Ирем

2.там же

Прочитано 1597 раз


AZ

ENG

последние новости

Top 10 Самые Популярные Новости